وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير عن عبادة والجار والمجرور متعلق بنهيت . والجملة الفعلية « تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ » صلة الموصول لا محل لها . تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : تدعونهم بمعنى تعبدونهم من الأصنام . من دون : جار ومجرور متعلق بتدعون أو بحال محذوفة من الاسم الموصول . التقدير حال كونهم من دون الله لأن « من » حرف جر بياني ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور بصفة لمفعول « تدعون » المحذوف بمعنى : آلهة من دون الله بمعنى من غير الله . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ : ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب متعلق بأعبد ويجوز أن يكون اسم شرط غير جازم ويكون جواب الشرط محذوفا لتقدم معناه . جاءني : فعل ماض مبني على الفتح . النون نون الوقاية لا محل لها . والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به مقدم . البينات : فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية « جاءَنِي الْبَيِّناتُ » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » . مِنْ رَبِّي : جار ومجرور متعلق بجاء أو بصفة محذوفة من « البينات » والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة . وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ » وتعرب إعرابها . لِرَبِّ الْعالَمِينَ : جار ومجرور متعلق بأسلم . العالمين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد .